SEFER: DE LIBROS Y AUTORES – “Esther nace cuando muere Teodosio I y su afán por aprender marca su vida. También su anhelo por el Cástulo judío”. Esther conoce el amor y el dolor que muchas veces supone, en una trama que nos acerca a momentos y personajes históricos importantes en la historia judía. En La judía de Cástulo conocemos este antiguo enclave jienense dónde -nos comenta Antonio Piñar Gallardo– continuan las excavaciones que nos hablan de la importancia de su pasado judío. “A pocos años de la caída del Imperio Romano de Occidente (476), los judíos de Cástulo apremiados por eventos acuciantes para su integridad abandonaron súbitamente sus hogares…” Antonio Piñar Gallardo nos cuenta cómo y porqué.
El próximo 28 de enero a las 19 hrs en Librería “La Botica de los Lectores”, República Argentina, Sevilla, Antonio Piñar presentará y firmará ejemplares de “La judía de Cástulo”.
“La judía de Cástulo” Ed. Algorfa. Al tiempo que el emperador hispano Teodosio I expiraba (395 e. c.), pero no su legado, en el seno de una familia judía los ojos de una niña veían por primera vez la luz en la ciudad ibero-romana de Cástulo. Antaño, capital de la extensa Oretania.
Crecer como mujer con una motivación extrema por los saberes y conseguirlo gracias a apoyos incondicionales…, en la turbulenta Hispania del siglo V, dio lugar a una mente sabia y crítica a la que tampoco le faltó ni el amor, ni la pátina cultural de sus estancias en algunas ciudades costeras del Mare Nostrum, desde Tarraco a Alejandría entre otras…
Antonio Piñar Gallardo (Jódar, Jaén) es Dr. en Psicología. Aunque ha trabajado como profesor durante gran parte de su vida profesional, también ha ejercido en otros campos acordes con su formación en ingeniería y psicología. En 2018 con (Ed. Algorfa) publicó la novela «Judía Lucentina y Neoyorkina», el inicio de una trilogía que continuó con «La Judía de Manhattan» (2019) y «Nostalgia de Sefarad» (2021), obras que giran en torno a la «temática sefardita». «La Judía de Cástulo», una novela por la que fluyen en sus páginas “hechos históricos relevantes” para la mente colectiva de las comunidades judías del convulso s. V en “Hispania”.
